As superstições mais malucas no mundo da pétanca

1.A superstição das bochas intocáveis

A mais universal e a mais impermeável a toda a lógica racional: não se emprestam as suas bochas. Pouco importa se o adversário se esqueceu das suas, pouco importa se é um simples treino entre amigos — alguns jogadores guardam as suas bochas debaixo do braço como relíquias. Pedir emprestadas as bochas de alguém é arriscar um olhar que diz tudo.

A variante mais extrema: depois de ter emprestado as suas bochas uma vez e perdido a partida, alguns jogadores nunca mais repetiram a experiência. A correlação tornou-se causalidade e a superstição nasceu. Alguns chegam a limpar as suas bochas com um pano específico, numa ordem precisa, antes de cada mão.

A psicologia desportiva explica estes rituais pelo necessidade de controlo. Quando o resultado de um jogo parece depender de fatores incontroláveis (o terreno, o adversário, a sorte), criar rituais dá a ilusão de retomar o controlo. E esta ilusão tem efeitos reais na confiança.

2.Os rituais à volta do cochonnet

O cochonnet concentra uma incrível densidade de superstições. O mais clássico: soprar-lhe antes de o lançar, como para lhe insuflar a energia do bom jogo. Alguns esfregam-no entre as palmas das mãos, outros põem-no sempre com o lado da marcação para cima.

O cochonnet fetiche é outra instituição. Este pequeno but de madeira gasto, enegrecido por centenas de partidas, danificado, por vezes fendido — mas que o seu dono não substituiria por nada deste mundo. Tem « sorte » desde aquele concurso ganho em 2019, e estará presente em todos os seguintes.

Mais engraçado ainda: alguns jogadores têm uma forma muito precisa de cravar o cochonnet na relva no início da partida. Duas batidas para este, nunca para oeste. Porque? Porque « funciona melhor ». A lógica não tem nada que ver com isso — e não é grave.

3.Camisolas, meias e outros amuletos

A pétanca não escapa às superstições de vestuário, bem conhecidas em todos os desportos. A camisola « da sorte » — aquela que se usava no dia da vitória no campeonato — torna-se numa peça sagrada. Não se lava entre dois concursos importantes, ou lava-se sempre no mesmo dia da semana.

A meia amuleto é uma variante mais discreta mas igualmente comum. Por vezes uma meia de uma cor específica, por vezes um par de marca diferente da outra. O jogador sabe que a usa, e isso é tudo o que importa.

Na categoria dos objetos fetiche: chaves usadas na cinta, uma moeda no bolso, uma fotografia no saco das bochas. Alguns vão muito longe — um jogador contou que levava sempre uma pequena estatueta de um jogador de pétanca que o seu avô lhe tinha oferecido. Duas décadas depois, ainda lá estava.

Se tem uma superstição, não a abandone bruscamente antes de um concurso importante. Ela faz parte da sua preparação mental. O que está em jogo não é acreditar no sobrenatural — é ter um ritual que o ancora no seu melhor estado de jogo.

4.As crenças ligadas ao terreno e à posição

Algumas superstições incidem sobre o próprio terreno. Jogar « no bom sentido » — sempre na mesma direção segundo a orientação do terreno face ao sol — é uma convicção comum. Alguns clubes têm « terrenos malditos » que os seus membros evitam para os jogos importantes.

As posições de jogo também têm as suas lendas. Nunca sentar-se de costas para a porta de entrada do boulodrome. Deixar sempre passar o parceiro à frente ao entrar no terreno. Começar a partida com o bom pé — literalmente, pousando o pé esquerdo primeiro no círculo.

E depois está o número 13, tabu absoluto em alguns clubes. Não se diz « estamos a vencer por 13-0 » em voz alta. Diz-se « temos uma vantagem confortável ». Porque nomear o número é convidar a viragem de situação.

5.Popularidade das superstições no meio

Eis uma estimativa da prevalência das principais superstições observadas nos clubes de pétanca franceses, numa escala de popularidade.

6.Porque é que estas superstições persistem (e ajudam)

Seria fácil rir das superstições pétanqueiras. Seria também passar ao lado de um fenómeno psicológico real e útil. Os rituais e as crenças dos desportistas foram estudados a sério — e têm efeitos mensuráveis no desempenho.

Três mecanismos explicam porque funciona. Primeiro, a redução da ansiedade : ter um ritual cria um sentimento de preparação e de controlo que reduz o stress antes do jogo. Depois, a concentração na rotina em vez do que está em jogo : o jogador que executa o seu ritual pensa no seu ritual, não nos seus adversários ou no medo de perder. Por fim, a coesão de equipa : partilhar uma superstição coletiva reforça o sentimento de pertença e a confiança mútua.

Não é a bocha fetiche que faz ganhar. É o estado de confiança que ela gera — e este estado tem efeitos bem reais na qualidade do gesto e da decisão. Para organizar os seus concursos e descobrir outros aspetos do jogo, consulte também o nosso software de concursos e os nossos ferramentas gratuitas.

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